姓名学溯源

       姓名学是一个非常广博的学问分类，因为姓名本身就有非常丰厚的文化积淀，那么姓名学溯源要到什么时候，在什么情况下呢？今天我们就来了解一下。


       姓名学的由来
       「命运」可划分为二，「命」是先天的，是与生俱来的，任何人都无法去改变的，「运」是后天的，是可以改变或创造的，改变及创造的方法不外乎：阳宅方位磁场的调整、姓名格局的调配、及行善积德之造化......等。
　　姓名学和其它的命理一样，都是用来预知一个人的运势种种，但是每一种占命术，都有它的特定应用范围，绝非万能且无所不包，姓名学它也是一样，可是它还包含了一种功能，那就是造运的功能，但并非万能。
　　一个人姓名的好坏能影响命运，这乃是因为人的命格有高低之分 ，对一个命格强的人来说，也许姓名的影响或补助不甚明显，但对一个命格弱的人，姓名的影响及补助，就显而易见了。
 
       姓名是一个古老而有趣的话题。《说文解字》对其作了寻根溯源的诠释：“名，自命也，从口从夕。夕者，冥也，冥不相见，以口自名。”意即在人类社会早 期，人们本来没有名字，到了晚上，天黑下来，相视不见，彼此无法识别，只好用口呼唤，于是名字便出现了。名字的产生是人类社会发展的必然，是人类生活相互 识别的需要。文字产生后，名字不仅是一个人的代号，传递着一个人特定的信息，具有人类个性化的意义，而且有着十分丰富的文化内涵。在中国的姓氏文化中，“姓”和“氏”在远古时是有区别的。“名”与“字”也是有区别的。
据 史料记载，远古的华夏民族在母系社会时，“但知有母，不知其父”（《白虎通义》）。上古有姓有氏，姓是一种族号，氏是姓的分支。不少古姓，如嬴、姜、姚、 姬等，都带女字旁，留有母权社会的痕迹。在人类进化的长河中，由于子孙繁衍，一族又分若干分支散居各地，每个分支又有一个特殊的称号作为标志，称为氏。这 样一来，姓就成了旧有的族号，氏就成了后来的族号。姓和氏是既有区别又有联系的。姓、氏合一是战国时代逐渐形成的。到了汉代，多数人只称姓而不称氏了。姓名是由“姓 氏”与“名字”两部分组成的。它是一个无形的抽象概念，可称之为精神形象。名字蕴含着人的精、气、神，传承着人的情、意、志。姓名伴随着一个人的终生，包 含着多方面的人生意义，暗示着人生命运的休戚相关。名字对人体的影响作用，来自五行之气，通过获取食物之外的人体能源，潜移默化地影响、改变着人的“先天 质量”。一个好的名字，对人生会有明显的裨益作用，因而“起个好名，幸运一生”，并非无稽之谈。

       姓氏是属于家族共有的、先天的、不能选择的；而名字是属于自己的、后天的、特定的、可以选择的。周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切联系。贵族才有姓 氏，而平民百姓则没有姓氏。贵族中女子称“姓”，男子称“氏”。姓是用来别“婚姻”的，古有同姓不婚之说。而氏是用来明“贵贱”的，男贵者，才能称氏。可 见，姓与氏的含义是不断演变的。后来在封建宗法制度下，在历史的某一时期，女子只可称“氏”，男子才能称“姓”。因为男子结婚，妇随夫居，女子便成为夫族 中的一员，由此女子的姓名也就发生了特殊的变化。首先是在本身的父姓前加上夫姓，然后再在父姓后加上“氏”，至于本名则完全被忽略了。如父姓王，夫姓赵， 则叫赵王氏。

       当然，姓名学的内容博大精深，现在我们所将的就是姓名学溯源中的一小部分，更多的姓名学内容需要我们不断的去了解，去学习，才能将这门深厚的学问掌握。