任氏的世系

世系(genealogy;pedigree)，亦称“世次”、“世统”。指一姓世代相承的系统，也是家族世代相传的系统，由男性子孙排队列而成。也叫世系表。《国语·楚语上》：“教之世”三国吴韦昭注：“世，谓先王之世系也。”《宋书·礼志三》：“尊祀世统，以昭功德。

那么对于中国姓氏有着深厚学习兴趣的你,还不快跟小编来看看任氏的世系情况吧.

始世祖：任不齐，系周朝楚国人，距今二千五百多年，即东周末期。孔子逝世三年后的周敬王姬丐四十四年(鲁哀公姬将二十二年，公元前476年)，任不齐回归桃乡故里。任不齐生活于周灵王二十七年农历3月～周元王八年农历9月(公元前545～前468年)，逝世后葬桃乡，墓在今山东济宁城北房葛铺。

第五世：任鄙，是处在距今二千三百年左右秦始皇前的秦武王时期。在《史记》中记载：“力则任鄙，智则樗里。”他当时是有名的大力士。

第七世：任嚣，在距今二千二百零五年前。他肩负着开发岭南的重任，率领秦军挺进岭南。他文武兼备，治粤七年，善于安抚土著居民，搞好民族团结，促进民族融合，为岭南历史由原始社会末期飞跃到封建社会作出了杰出贡献。七年后病重。他急召在广东龙川任县令的部将赵佗付托后事说：“番禺负山险，阻南海，东西数千里，颇有国人相辅，此亦一州之主也，可以立国。”后人为纪念任嚣治粤功绩，在广州越秀山上建祠奉祀(已毁)，又在广州干道上建“惠爱坊”纪念，即今“四牌楼”之一(今已拆迁)。

第十二世：任延，在汉光武帝初年(公元25年)，曾任九真郡太守(今越南河内以南地区)。他施政宽弛，大体保持着安定局面。他教民用牛犁地，因此田亩年年增辟。

第十三世：任光，南阳宛人(今河南南阳)，汉光武帝刘秀为恢复汉朝的统治，他依靠二十八将，三十二功臣，结束了豪强集团的割据，建立强大统一的东汉王朝。到后来东汉明帝显宗追感前因，乃图画二十八将于南宫云台，史称云台二十八将，任光就是其中之一。之前汉更始皇之弟刘玄迁都到了洛阳，派任光为信都太守，后任光归附于刘秀，在昆阳大战中破王莽兵百万立大功。任光在战争中能争取民心，后为汉光武帝左大将军，阿陵侯。

第十八世：任安，始迁四川。

第二十三世：任惠，居博昌(今山东博兴)。起乐安堂。

第三十世：任课，安东将军，居庐江(今安徽庐江)。所处的时期是南北朝前朝，这期间是长江流域经济文化发展时期。

第三十一世：任昉，字彦升，博昌人，梁朝黄门侍郎，历官义兴太守(今江苏宜兴)、新安太守(今浙江淳安)。任昉性至孝，为官清廉，卒于官舍，时年四十九岁。

第三十六世：任敬臣，是唐朝弘文馆学士。

第四十九世：任叔文，唐朝末期避乱依族人居绵竹(今四川绵竹)定居。

第五十一世：任朏，处于宋朝。

第五十五世：任寿之，在宋高宗赵构建炎元年(公元1127年)随宋高宗从南京(今河南商丘)出行南渡。任寿之随后居今江苏宜兴县筱里。

第五十七世：任伯雨，宋仁宗赵祯庆历六年～宋徽宗赵佶重和二年(公元1046～1119年)，四川眉山人。宋神宗赵顼元丰元年(公元1078年)进士，任“左直言”。被贬雷州。在宋朝，忠贤与奸恶、爱国与卖国的斗争异常突出，斗争的结果往往是奸人得逞，贤人遭殃。寇准、苏轼、苏辙、秦观、李纲、李光、赵鼎、胡铨、任伯雨、王岩叟十位贤人志士，就是这样先后蒙冤贬谪雷州、海南。雷州百姓为了纪念他们，于宋度宗赵禥咸淳十年(公元1274年)在罗湖之畔建立十贤祠。著名英雄文天祥特意为“十贤祠”撰写碑记。在宋朝已有任氏从浙江东渡北韩定居，今在韩国任氏为九万二千四百余人。

第五十七世：任政，任南雄州佥判，“居惠州”。这是任氏进入广东定居在族谱上最早的记载。

第五十八世：任厂，宋孝宗赵慎淳熙年间(公元1174～1189年)随叔任政南下，隐居于浈昌水口圩(今南雄水口圩)，据《南雄县志》记载：“任敞，嘉熙四年(公元1240年)任保昌县知县。”南宋末期元军血洗珠矶巷是在宋度宗赵禥咸淳十年(公元1274年)。据《南雄县志》记载，今南雄县无任氏聚居。又据《南雄珠矶巷人南迁史话》载：“据香山《任氏族谱》：过城任族祖鸿业，宋嘉熙进士，官保昌令，留居此土，继因兵燹，徙居香山”。

第五十八世：任伟，归善始祖(今广东惠阳)。

第五十八世：任伸，东莞始祖。

第五十九世：任逸，花山始祖(今广东花县)。

第六十世：任复，客游入粤，依族弟俦，居惠阳县，晚岁卜隐于新会古冈州今隶鹤山县古劳都麦村。长子勉之、次子守仁，俱居鹤山县。

第六十二～六十五世：生活在元朝时期。

第六十五～七十二世：生活在明朝时期，垦田面积迅速扩大。

第七十二～八十三世：生活在清朝时期。

第八十二～八十四世：处于民国时期。

第八十四～今：现代。

资料有待补充。