解析塔罗牌的演变与神话之处

提到塔罗，就不能不说一下荣格。荣格Carl Gustav Jung,(1875～1961)，瑞士心理学家和精神分析医师，分析心理学的创立者。荣格认为集体潜意识反映了人类在以往历史进化过程中的集体经验。大多数的塔罗书在概况大牌时都会提到，22张大牌是塔罗牌的核心，描述了对于人类发展的重要原型。

这里的原型是指在头脑里形成的“型”，相当于人类重要的直觉和经验，而塔罗牌就是这些原型形象的集合。所以原型也就是一个象征和模型，相当于人类重要的人格类型、情况、和事件，虽然不同的个人会有不同的经验，而且原型也是受到文化因素影响的，但是几乎每一种文化、每一个人都能从中找出比较符合的原型对应。

那么既然塔罗可以以原型来作为象征，那么倒过来，同样，原型也能作为学习塔罗和理解塔罗的一条捷径。

这段时间，我看到某网友整理出了“希腊神话与塔罗”的原型对应，的确不乏为利用原型来理解塔罗的一种方式。

原型之所以能够被用来理解塔罗，从某方面来说那是利用了某一个已知的型来理解另一个。

比如，这篇希腊神话与塔罗的对应则充分说明了，塔罗是西方的东西，基于西方的文化，因此在西方自然用他们的神话原型来通过对应去诠释。

而在中国，为了方便对塔罗的理解，当然同样可以把一张牌对应到中国人自己熟悉的神话原型，比如在《塔罗葵花宝典》上，向日葵就有将女祭司的原型对应到嫦娥或观世音(向日葵补充：前者是一般人的认为，而后者是向日葵个人的看法)，皇帝对应到玉皇大帝和黄帝。由于这些形象多半已经深入中国人的人心，那么用他们之间的对应帮助理解的确省去许多口舌。